宜蘭縣三星鄉尾塹保安宮主祀保生大帝

尾塹保安宮

宜蘭縣三星鄉尾塹

保安宮

主祀保生大帝

建於清末年間,供奉主神:保生大帝吳真人,由台北市大龍峒保安宮分靈而來，當時蘭陽地區尚未開發,且多雨高濕.被稱為瘴癘之地,但自尾塹建廟之後,疫癘消除合境平安,確是保生大帝威靈所使然,於是民間信仰之忱,皆發自至誠至敬者也,清末建廟之初,地方居民甚寥,募資不易,且多數建材皆來自大陸福建,更感到

購料困難,故以地方商定就地取材簡陋興建,經常多年颱風地震之侵襲,原廟終於日據時代倒塌下來,當時社會經濟蕭條,人民生活極度困苦,加以日本政府對宗教

之歧視,因此一時無法集資復建以致宮內主神率眾神每年皆隨爐主移居民間廳堂

民國34年台灣光復一切回歸祖國懷抱,宗教亦開始復興建廟之議油然而生,於是地方善男信女商議結果,決定復建本宮,大家同心協力,共同奮鬥新廟終於在民國

38年復建完成,神人皆歡,並經地方信士組織管理委員會經營之下,廟務大進香火鼎盛。

沿革引用網路資源

參拜拍攝攝影：魏季宏

宜蘭縣壯圍鄉美城 南安宮 主祀南法元帥

宜蘭縣壯圍鄉美城
南安宮
主祀南法元帥
南安宮開基於1853(道光) 年間，迄今已有158 年歷史，奉祀主神南法元帥。元帥爺正名王中早年投效軍旅，英勇善戰，智謀過人，戰功彪炳，52 歲在沙場捐軀，得道後玉皇上帝敕封為難府元帥，即今之南法元帥。本廟於1989(民國78) 年重建完成，莊嚴雄偉，香火鼎盛。元帥爺多次靈威顯聖，濟民救世，諸多感人神蹟，眾多信眾皆能一一道來。新廟重建時元帥爺坐著神轎，主導堪輿，凡廟之位置及座向，均由本尊選擇指定。現在每週六，元帥爺都藉「開壇問事」繼續為信眾指點迷津。
沿革引用網路資源
參拜拍攝攝影：魏季宏

宜蘭縣宜蘭市五間 萬善廟 主祀萬靈公

宜蘭縣宜蘭市五間
萬善廟
主祀萬靈公
有求必應，保佑善良老百姓
來拜拜不求什麼，只求平安二字
很特別的萬善廟，位在路口處不遠

宜蘭縣壯圍鄉功勞 永安廟 主祀大眾爺

宜蘭縣壯圍鄉功勞
永安廟
主祀大眾爺
非常特別的廟
在田間小路進去
神像莊嚴

宜蘭縣壯圍鄉美福茄苳 鎮安廟 主祀古公三王

宜蘭縣壯圍鄉美福茄苳
鎮安廟
主祀古公三王
清代時，閩南漳州移民拓墾台灣，傳入了古公三王信仰，認為古公三王素為武神，為防番之神，可以防備生番出草獵首，故多有立廟，例如宜蘭縣五結鄉二結王公廟、冬山鄉進興宮、壯圍鄉壯五吉祥鎮安廟等。二結王公廟每年農曆11月15日古公三王聖誕，都會舉辦盛大的「過火」儀式。

宜蘭縣壯圍鄉美福 協天廟 主祀關聖帝君，協天大帝

宜蘭縣壯圍鄉美福
協天廟
主祀關聖帝君，協天大帝
非常莊嚴
廟方人員很客氣

宜蘭縣宜蘭市壯二 新福宮 主祀神農大帝

宜蘭縣宜蘭市壯二
新福宮
主祀神農大帝
壯二林彪城新福宮相傳建於清嘉慶年間，為壯二地區歷史最悠久的信仰中心，宜蘭縣政府亦位於其祭祀圈內。該廟原奉祀福德正神，1928年改建後主祀神農大帝。壯二地區舊稱林彪城，即源自開墾鄉勇林文彪。

1796（嘉慶元）年，吳沙率領漳泉粵籍移民1千多人、鄉勇2百多人進入蘭陽平原開墾；1802（嘉慶7）年，漢人組成九旗首進墾五圍，也就是現在的宜蘭市，粵籍(客家)鄉勇分得五圍以南壯一到壯七的土地作為酬謝。當中壯二是以林文彪為首的農墾聚落，很難得新福宮能夠保留林文彪等開墾先賢的鄉勇堂名錄，名錄上列出55位先賢名字。鄉勇堂名錄不僅見證壯二、宜蘭市的開墾歷史，更是宜蘭開發史上重要的文物。尤其各廟宇的先賢牌、先輩圖，最早是布料，後來有紙本，現在多為木質牌位，新福宮所保存的布帛名錄，是最早的型態，更顯珍貴。

林縣長代表宜蘭縣史館接受新福宮管理委員會捐贈這件珍貴文物，並致詞感謝廟方無私捐出文物，讓它成為宜蘭縣公共的文化資產；宜蘭縣史館有恆溫恆濕的專業典藏設備，相信可以讓這件珍貴文物得到最妥善的保存。未來縣史館也會透過展覽、出版，以及數位網站等等，讓更多人看到這件文物，藉此對宜蘭開發史有更多的了解。
沿革引用網路資源
拍攝參拜：魏季宏